倮倮 | 转身就是诗和远方

转身就是诗和远方

倮 倮

   关于诗和远方这个话题，最出名的莫过于高晓松那句“生活不只是苟且，还有诗和远方”。这句话挠到了许多人的痒痒，于是“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方” 成了许多苟且者的口头禅，潜台词是说，我是一个有精神追求的人。可是一个真正深沉厚重的人是不会说这么愚蠢的话的。

   2015年，河南省实验中学的一名女心理教师以一封写着“世界那么大，我想去看看”短短十个字的辞职信走红网络，被网友评为“史上最具情怀的辞职信，没有之一”，可见大家对“世界那么大，我想去看看”的无限向往，对诗和远方的无限向往。我不怀好意的揣测，无非是想摆脱环境的羁绊，给灵魂放风，更多的是发泄对现实生活的不满意。新鲜期一过，说不定会来一句“世界那么大，我最爱我家”。

   我并没有贬斥诗和远方的意思，我心里也向往世界上所有美好的事物。一首歌，一个微笑，一次邂逅，一个坐在小茶馆或者小酒店里发呆的下午……都是我向往的诗和远方。

   诗意生活，是每个被物质压迫的现代人的心理追求。这让我想到德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一首诗——《人，诗意地栖居》，后经海德格尔的哲学阐发，“诗意地栖居在大地上”成为几乎所有人的共同向往。其实，荷尔德林写这首诗的时候，差不多已是贫病交加而又居无定所，他只是以一个诗人的直觉与敏锐，意识到随着科学的发展，工业文明将使人日渐异化，因此，他呼唤人们寻找“回家之路”。诗意地栖居，就是以精神世界的寻求来对抗物化的压迫。但现实情况是，我们一边享受着物质文明的甘露，一边渴望着诗和远方。这也没什么不对，但享受着物质盛宴却又贬低物质生活的美妙就不地道了。我非常不合时宜地想到一句话：端起碗吃肉，放下筷子骂娘。我们一边享受着锦衣玉食，一边却叫着要从中挣脱出来。好比身在体制却说要反体制，但身子丝毫也不挪动，也就是放放嘴炮。这叫虚伪。还有些人好吃懒做好逸恶劳，不努力不追求，却又嫉妒别人的成功，以“还有诗和远方”作为遮羞布，这种人就更加不地道。

   中国古代的老子崇尚“顺其自然”。只要你放得下对物质的刻意追求，把它当作专心做一件事情附带的结果，转过身来，你就遇到了自己，就遇到了诗和远方。20年前读到著名策划人王志纲的一句话“赚钱只是顺带的结果”，觉得他是装逼。现在仔细想想，还真是这么回事。越是想赚钱越赚不到钱，反而是专注于把事情做好的人，不但赚了钱，而且身心愉悦。

   茨威格说：“决定着一个人的生死、决定着一个民族的存亡，甚至决定着整个人类的命运的，往往是一个单独决断的时刻，这种充满戏剧性和命运攸关的时刻在个人的一生中和在历史的进程中都十分难得，然而这种时刻往往只集中在某一天、某一小时甚至常常只发生在某一分钟。”所以，并不是努力工作就意味着我们能够获得我们想要的结果，而是弄清楚自己到底想要什么。我认为持续付出不亚于任何人的努力和静下心来听听自己灵魂深处潜意识的声音同样重要。我们要学会“顺其自然”，心存诗和远方，却认认真真过好每一天，不抱怨，不异想天开，尽自己最大的努力把自己所能做到的事情做到极致，然后，默默等待那伟大时刻的到来。

   我们每天以一种自然、积极、乐观的心态去学习、工作、生活，在进步中领悟隐秘的幸福感和成就感。我感觉那就是自己在祈祷伟大时刻的到来。

   诗和远方，不一定在遥不可及的远方。

   很多时候，它就在我们心里。很多时候，它就在我们身边。如果我们喜欢工作，而且在工作中能获得喜悦，那么工作就是我们的诗和远方。有时候，我放空自己，坐下来发呆，痴痴地想，一个人如果不能在工作中获得喜悦，他是很难在这个领域有所建树的。如果我们能站在物质的岸边看物质的潮汐，在适当的时机冲进去，摘取一朵属于自己的浪花，然后转过身，无论在哪里，都会拥有诗和远方。

   倮倮，本名罗子健，生于七十年代，诗人，专栏作家，龙场书院院长，厨电设计师、猛火灶发明家，超人厨电董事长。

审核：原作者 | 责任编辑：牧 野